تحقق ولایت ارضی، نیازمند مجاهدت، تعاون و وحدت است

به گزارش خبرنگار خبرگزاری حوزه از هرمزگان، حجت الاسلام والمسلمین مهدی ماندگاری در اجتماع طلاب و روحانیون هرمزگان در بیعت امام امت اظهار داشت: همه‌ی پیامبران، شعار واحدی داشتند: «لا إله إلا الله». قرآن همین حقیقت را در عبارت «فَمَن یَکفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَیُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَکَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَی» بیان می‌کند؛ یعنی رهایی از بند طاغوت تنها در گرو ایمان به خدا و تمسک به ولایت الهی است. راه تحقق امامت نیز بر همین اساس است. قرآن برای تحقق امامت سه اصل را بیان می‌کند، همان‌گونه که برای تحقق امت نیز سه اصل لازم می‌داند.

وی افزود: نخستین اصل، تقدم ولی در فهم و درک حقیقت است. قرآن می‌فرماید: «النبی أولی بالمؤمنین من أنفسهم»، یعنی پیامبر در فهم و عمل پیشگام و مقدم بر دیگران است. خداوند به ولیّ خود در هر زمان نوری عطا می‌کند که دیگران از آن بی‌بهره‌اند؛ چنان‌که فرموده است: «المؤمن ینظر بنور الله». مصداق بزرگ این آیه، همان ولیّ خدا، امام زمانِ هر دوران است که مظهر «الله نور السماوات و الارض» است. ما نیز طی قریب به پنجاه سال، این نور و تقدّم را به جهانیان اعلام کرده‌ایم و گفته‌ایم: «صدق الله العلی العظیم» و «صدق رسول النبی الأمین الکریم»؛ حتی دشمنان نیز درک کرده‌اند که ولیّ خدا نوری دارد که سرچشمه‌ی آن الهی است و امام کبیر و امام شهید ما و نیز امام عزیز ما نوری از جانب خدا دارند.

استاد حوزه و دانشگاه افزود : اگر جامعه این اصل را دریابد که ولی در فهم مقدم است، آیات الهی تحقق می‌یابد؛ از جمله: سوره انبیاء، آیه ۷ و سوره احزاب، آیه ۶ که می‌فرماید: «فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّکْرِ إِن کُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ». ما نام این معنا را «پرسش پیش از عمل» گذاشته‌ایم؛ یعنی هیچ‌کس کاری را بدون سؤال و اذن از ولیّ انجام ندهد. نمونه‌های عملی آن را در ولایت‌مداری سردار سلیمانی و مرحوم آقای رئیسی دیدیم، که هر دو تصمیمات خود را با ولیّ زمان تنظیم می‌کردند. هرکس بخواهد ولایتمدار باشد، باید عمل خود را با ولیّ خدا هماهنگ سازد.

حجت الاسلام والمسلمین ماندگاری دومین اصل تحقق امامت، طهارت و سلامت اندیشه و عمل دانست و به آیه‌ی تطهیر إنما یرید الله لیذهب عنکم الرجس أهل البیت و یطهرکم تطهیرا اشاره کرد و اظهار داشت: این تطهیر فقط ظاهری نیست، بلکه طهارت فکری و رفتاری است. اهل‌بیت نه در اندیشه دچار لغزش‌اند و نه در عمل. در آیات انعام ۱۲۵ و یونس ۱۰۰، رجس به معنای دوری از عقل و ایمان آمده است. پس کسی که مؤمن و عاقل است، عملش صالح خواهد بود. عاقل آن است که پایان کار را پیش از آغاز ببیند و بر اساس نتیجه تصمیم بگیرد. به قول معروف: «چرا عاقل کند کاری که بازآرد پشیمانی؟». در عالم، جز خدا و انسان، هیچ چیز غایتی ندارد. خداوند اول و آخر و ظاهر و باطن است؛ او نقطه‌ی آغاز و انجام عالم است.

وی افزود: به یاد دارم که در محضر امام شهید، از ایشان پرسیدم: «ملاک شما در تصمیم‌ها و کارها چیست؟» فرمودند: «هر کاری که انجام می‌دهم باید حجتی داشته باشد و آن حجت رضایت خدا و امام زمان باشد تا روز قیامت بتوانم پاسخگو باشم.» همین روحیه را نیز در امام عزیز کنونی‌مان دیده‌ایم ایشان همان سلامت فکر، رفتار و گفتار امام شهید را دارا هستند.

استاد حوزه و دانشگاه اصل سوم، استقامت و آینده‌نگری عنوان کرد و یاد آور شد : اگر کسی امام را در فهم و عمل مقدم بداند، نتیجه‌ی طبیعی آن پایداری در مسیر خواهد بود. قرآن می‌فرماید: «إن الذین قالوا ربنا الله ثم استقاموا»؛ یعنی اهل ایمان و ولایت باید در تصمیم و روش استقامت داشته باشند. امام، مظهر این آینده‌نگری و استواری است.

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری افزود: روزی در جمع فرهنگیان، از آقا پرسیدند: «چشم‌انداز ما در مسیر فرهنگی چیست؟» بسیاری پاسخ دادند، اما ایشان فرمودند: «چشم‌انداز باید این آیه باشد: لیظهره علی الدین کله ولو کره المشرکون، ولو کره الکافرون، و کفی بالله شهیدا.» این آیه که سه بار در قرآن آمده، هدف نهایی امت مؤمن را مشخص می‌کند: تحقق کامل دین الهی در همه‌ی زمین. اگر چشم‌انداز انسان مؤمن این باشد، خسته نمی‌شود و در مسیر متوقف نخواهد گشت.

وی افزود: این چشم‌انداز همان سنت الهی است، یعنی جهانی‌شدن دین خدا. پس اگر قرار است امام را به مردم معرفی کنیم، باید بگوییم فهم او از همه زودتر، جلوتر، وسیع‌تر و عمیق‌تر است؛ عملش از همه سالم‌تر و آینده‌نگری‌اش از همه دقیق‌تر است.

استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: امام شهید چند سال پیش فرمودند: «بیست و پنج سال دیگر اسرائیل را نخواهید دید.» به یقین بدانید نخواهد بود. امام ما فرمود: شاه باید برود؛ رفت. فرمود: کمونیسم باید به زباله‌دان تاریخ سپرده شود؛ شد. فرمود: صدام باید برود؛ رفت. و نیز فرمود: اسرائیل باید محو شود؛ یقین بدانید محو خواهد شد. این همان تحقق ولایت است، چیزی که از آن تعبیر به ولایت طولی می‌شود.

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری به همراهی نکردن برخی خواص با پیامبر (ص) اشاره کرد و گفت: در زمان پیامبر نیز بسیاری از خواص همراه او نبودند؛ پس این مسأله تازه‌ای نیست. بعد از فتنه‌ی ۸۸، من پیش از خطبه‌های نمازجمعه‌ی قم سخنرانی داشتم. خدا توفیق داد و این جمله بر زبانم جاری شد:همان‌طور که می‌گوییم خدا لعنت کند کسانی را که بعد از رحلت پیامبر (ص) از جانشینی علی بن ابی‌طالب (ع) حمایت نکردند و آن بی‌وفایی‌ها به کربلا انجامید، امروز هم باید بگوییم خدا لعنت کند کسانی را که باید از ولی‌فقیه دفاع می‌کردند، اما نکردند و در فتنه‌ی ۸۸ سنگ در دست گرفتند.

وی افزود: وقتی این را گفتم، مردم یک‌صدا تکبیر گفتند و فضای نمازجمعه لرزید. پس از سخنرانی، حضرت آیت‌الله جوادی آملی که استاد ما هستندـ فرمودند: «حرف‌های بزرگ می‌زنی آقای ماندگاری!» من هم عرض کردم: «ما از شما یاد گرفتیم؛ شما نمی‌گویید، ما می‌گوییم.

استاد حوزه و دانشگاه بیان داشت: تحقق ولایت طولی باید همین سه مطلب را جا بیندازیم. شاهد هم داریم؛ در این چهل‌وهفت سال از شواهد فراوان می‌توان گفت. اگرچه خوب است از زندگی انبیا و اولیا و امامان بگوییم، اما مردم در همین چهل‌وهفت سال همه‌چیز را با چشم خود دیده‌اند.

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری به مدیریت رهبر انقلاب در قبال درگیری با آمریکا در ماجرای صدام و افغانستان اشاره کرد و بیان داشت : دیدند آمریکا با صدام درگیر شد، برخی سیاستمداران گفتند برویم در عراق با آمریکا بجنگیم، اما حضرت آقا اجازه نداد. گفتند ترسیده، ولی بعدها فهمیدند تله بود. در افغانستان هم نگذاشت وارد درگیری شویم. آن زمان در تلویزیون گفتم: «این‌هایی که خیلی دوست دارند با آمریکا درگیر شوند، سوار اتوبوسشان کنید ببرید پنجشیر تا ببینند چه خبر است!» آقا اجازه درگیری نداد، چون می‌دانست پشت ماجرا چیست.

وی افزود: این‌ها را باید برای مردم گفت؛ کرامت این مرد را. آقا مجتبی هم به من فرمودند: «آقای ماندگاری، زیاده‌گویی نکن.» گفتم: «به حضرت عباس دارم از اعتقادم می‌گویم، نه اغراق.»

استاد حوزه و دانشگاه بیان کرد: باید برای مردم بگوییم امامت امام کبیر ما و امام شهید ما چه برکاتی داشته است. سه برکت :یک از غدیر تا سقیفه سه ماه طول نکشید تا پرچم ولایت پایین بیاید، اما به برکت انقلاب امام کبیر و امام شهیدمان، چهل‌وهفت سال است که این پرچم برافراشته مانده و دشمن نتوانسته پایین بیاورد. الحمدلله.

وی افزود: در طول تاریخ، ایران همواره با چالش‌های ارضی و جنگ‌های متعدد روبرو بوده است. در مقایسه با وسعت تقریبی پنج میلیون کیلومتر مربعی در گذشته، مساحت کنونی ایران حدود یک میلیون و ششصد هزار کیلومتر مربع است که نشان‌دهنده از دست رفتن بخش قابل توجهی از قلمرو کشور در طول قرون متمادی است. جنگ تحمیلی هشت ساله (که با احتساب دوران آمادگی و پیامدها، حدود هفت سال به صورت فعال ادامه یافت) یکی از نقاط عطف تاریخ معاصر ایران محسوب می‌شود؛ با این حال، شایان ذکر است که در طول این جنگ، حتی یک وجب از خاک میهن در اختیار دشمن قرار نگرفت که این امر نشان‌دهنده اقتدار و مدیریت صحیح در آن دوران بوده است.

کارشناس مذهبی گفت : در عرصه بین‌المللی، شاهد وقایع مهمی بوده‌ایم؛ به عنوان مثال، در جنگ شش روزه سال ۱۹۶۷، مناطقی از لبنان، اردن، فلسطین و سوریه به اشغال درآمد. تجارب تاریخی نشان می‌دهد که حتی نیروهای به ظاهر شکست‌ناپذیر نیز ممکن است در برابر چالش‌های جدی آسیب‌پذیر باشند. در مقابل، جبهه مقاومت، که با تربیت صحیح و هدایت رهبران انقلاب اسلامی شکل گرفته است، علیرغم برخی محدودیت‌ها، در دستیابی به اهداف خود پایدار مانده است.

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری بر لزوم تبیین مفاهیم «ولایت طولی» و «ولایت ارضی» در جامعه تأکید کرد و بیان داشت: «ولایت طولی» که به معنای تبعیت از رهبری در ساختار حکومت دینی است، در چهل و هفت سال گذشته در ایران موفقیت‌های قابل توجهی کسب کرده است. «ولایت ارضی» که به معنای ایجاد وحدت و همبستگی میان مؤمنین و شکل‌دهی به امت اسلامی است، نیازمند پایگاه‌های اجتماعی قوی مانند مساجد و نمازهای جمعه است

وی برای تحقق «ولایت ارضی»، سه اصل اساسی اشاره کرد و بیان داشت:مجاهدت، این اصل، که در قرآن کریم نیز بر آن تأکید شده است، به معنای تلاش مستمر و خستگی‌ناپذیر در راه خداوند است. همانطور که اشاره شد، فرهنگ جهاد در عرصه‌های مختلف از جمله کشاورزی، صنعت، و تولید دانش‌بنیان، همواره توسط رهبران انقلاب اسلامی مورد تأکید قرار گرفته است. این رویکرد، مبتنی بر الگوی مدیریت جهادی است که از مؤمنان خواسته شده است تا با تلاش مضاعف، حتی فراتر از حد انتظار، در جهت اهداف انقلاب گام بردارند. این مفهوم، با استناد به سیره عملی رهبران و مسئولان که ساعت‌های طولانی در روز به کار و تلاش مشغولند، تبیین شده و از عموم مردم نیز انتظار می‌رود با روحیه‌ای جهادی، در مسیر پیشرفت کشور گام بردارند.

استاد حوزه و دانشگاه افزود: تعاون و همکاری، دومین اصل، همکاری و همیاری میان مؤمنین است. این همکاری، مبتنی بر وحدت است و همانطور که در قرآن کریم آمده است، «مؤمنان برادر یکدیگرند» و جامعه اسلامی باید بر پایه این اخوت بنا شود و اصل سوم وحدت ، که لازمه تعاون و همبستگی است، وحدت کلمه و هم‌سویی در اهداف است.

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری، حماسه اربعین را نمونه‌ای برجسته از تحقق مفهوم «امت» دانست و این گردهمایی عظیم را نشان‌دهنده اتحاد و همبستگی مردم توصیف کرد. وی با اشاره به این رویداد، شعری الهام گرفته از امام حسین (ع) را قرائت نمود:صد بار بدی کردم و دیدم ثمره‌اش / خوبی چه بدی داشت که تکرار نکردم؟

وی افزود: این ابیات، تلنگری است برای تأمل در اشتباهات گذشته و درس گرفتن از آن‌ها. در ایام اربعین، با الهام از این روحیه، زیبایی‌های این رویداد عظیم را می‌توان ثبت و تکرار کرد. این امر به تقویت فرهنگ تعاون کمک کرده و «ولایت ارضی» و «امت» را شکل می‌دهد.

استاد حوزه و دانشگاه تاکید کرد: در شرایط دشوار کنونی و حتی در هوای سرد، مردم با حضور در صحنه، روحیه همکاری و همدلی را نشان داده‌اند. این «معاونت» و «مجاهدت»، در کنار «بصیرت‌افزایی» و «مقاومت»، ارکان اساسی جامعه اسلامی هستند.

حجت الاسلام و المسلمین ماندگاری سه رکن اصلی برای تحقق ولایت بیان کرد : مجاهدت: شامل تلاش در عرصه‌های مختلف، از جمله بصیرت‌افزایی.معاونت: شامل کمک، همکاری و یاری رساندن به یکدیگر، مقاومت: ایستادگی در برابر سختی‌ها و چالش‌ها.

این سه اصل، در کنار هم، به تحقق «ولایت» و شکل‌گیری امت اسلامی منسجم یاری می‌رسانند